Guru Mursyid Ibarat Dokter Yang Mengobati Penyakit Qalbu

Berbicara tentang tasawuf tentu tidak terlepas dari empat hal ini. Pertama tazkiyatun nafs (penyucian diri), shafa’ul qulub (bersihnya qalbu), ishlahul akhlak (perbaikan akhlak), serta al wushul ila martabatil ihsan (mencapai martabat Ihsan).

Namun untuk menempuh jalan tasawuf tersebut, memerlukan seorang guru Mursyid yang silsilahnya bersambung sampai Rasulullah Saw. Sebab menyucikan diri, membersihkan qalbu dari aneka penyakit dan kotoran, berakhlak mulia dan meraih musyahadah dan muraqabah (ihsan) bukan hal mudah dan bisa diraih secara individual.

Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah, dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar. (At-Taubah: 119).

Sayyidina Umar menyatakan bahwa Nabi Saw bersabda: “Sungguh Allah mempunyai hamba-hamba yang dicemburui para Nabi dan Syuhada karena kedekatan kedudukan mereka di sisi Allah pada hari kiamat, tapi mereka bukanlah nabi dan syuhada.” Para sahabat berkata: “Wahai Rasulullah, apakah kamu akan memberitahun kepada kami siapakah mereka? Nabi Saw bersabda: “Merekalah yang saling mencintai dengan ruh Allah, bukan karena hubungan rahim ataupun harta yang saling mereka bagi. Demi Allah, sungguh wajah mereka itu bercahaya. Mereka juga berada dalam cahaya. Saat umat manusia merasa takut dan sedih, mereka tidak merasakannya. Dan beliau membaca ayat ini, “Ketahuilah, para wali Allah itu tidak ada ketakutan dan tidak merasa sedih”. (HR. Abu Dawud).

Baca juga: Thariqah Metode Penyucian Diri

Pangersa Abah Anom dalam Kitab Miftahus Shudur mengutip ucapan Syekh Sya’rani dalam kitab Al Anwar Al Qudsiyah;

“Para ulama ahli thariqah sepakat bahwa seorang (murid) wajib memiliki guru seorang syekh, yang dapat membimbingnya untuk menghilangkan sifat-sifat penghalang qalbu dan dekat kepada Allah agar hubungan dengan Allah menjadi benar, hal ini termasuk dalam kaidah ushul fiqih yaitu, sesuatu yang menghantarkan kepada kewajiban, maka sesuatu itu hukumnya juga wajib.”