Shafar Dalam Dimensi Sufi

Tercatat dalam sejarah, bulan Shafar dianggap bulan tasyâ-um (sial) oleh kaum jahiliyah. Mereka menyakini bulan Shafar mengandung keburukan-keburukan, sehingga ada banyak ketakutan untuk melakukan hal-hal tertentu.

Pikiran semacam ini nampak juga masih ada di zaman sekarang. Sebagian orang menganggap bahwa hari-hari tertentu membawa keberuntungan, sementara hari-hari lainnya mengandung kejelekan.

Padahal, sejatinya seperti bulan-bulan lainnya, bulan Shafar tidak ada kaitan dengan kesialan atau nasib buruk. Jika pun ada kejadian buruk di dalamnya, maka itu semata-mata karena faktor lain bukan karena bulan Shafar itu sendiri.

Dalam Islam tidak dikenal hari, bulan, atau tahun sial. Sebagaimana seluruh keberadaan di dunia ini, waktu adalah makhluk Allah Swt. Waktu tidak bisa berdiri sendiri. Ia berada dalam kekuasaan dan kendali penuh Allah Swt. Setiap umat Islam wajib berkeyakinan bahwa pengaruh baik maupun buruk tidak ada tanpa seizin Allah. Begitu juga dengan bulan Shafar. Ia adalah bagian dari dua belas bulan dalam satu tahun hijriah.

Baca juga: Meraih Taman Surga di Majelis Dzikir

Rasulullah sendiri menampik anggapan negatif masyarakat jahiliah tentang bulan Shafar dengan sejumlah praktik positif. Habib Abu Bakar al-‘Adni dalam Mandhûmah Syarh al-Atsar fî Mâ Warada ‘an Syahri Shafar memaparkan bahwa beberapa peristiwa penting yang dialami Nabi terjadi pada bulan Shafar. Di antaranya pernikahan beliau dengan Sayyidah Khadijah, menikahkah putrinya Sayyidah Fatimah dengan Ali bin Abi Thalib, hingga mulai berhijrah dari Makkah ke Madinah.

Artinya, Rasulullah membantah keyakinan masyarakat jahiliah bukan hanya dengan argumentasi tapi juga pembuktian bagi diri beliau sendiri. Dengan melaksanakan hal-hal sakral dan penting di bulan Shafar, Nabi seolah berpesan bahwa bulan Shafar tidak berbeda dari bulan-bulan lainnya.